布依人对我说，“勒尤”就是勒友啊！就是你们汉族人邀朋友的意思，布依姑娘一听到这情意绵绵的音色，就明白是什么意思啰！

四五十年前，在贵州山地村寨上当知青的时候，怀着点好奇的心理，走进黔西南布依族聚居的村寨上。到了月色清朗的夜晚，就会听到一种柔美的乐器在吹奏，月影之下，只听那曲调明亮、优美，还带着点儿期盼的缠绵，似在声声呼唤，又显得圆润而流畅，那清脆甜美的音色，让人忍不住怦然心动。

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我惊问，这是什么乐器？吹奏的又是什么意思？听来有股欲言又止的愿望。

布依小伙笑着答，这是我们布依族未婚青年招呼心仪姑娘的一种方式。叫“勒尤”。

勒尤？我从来没有听说过人间有这种乐器。习惯地掏出随身带的笔和小本，想要记下来。那年头，我正如饥似渴地学习写作，一听到这类事，更增添了猎奇心理。

陪同我串寨的布依小伙一边答应，给我找一只勒尤来看，一边又告诉我，其实在布依话里，“勒尤”的另外一层意思，就是呼叫心上人在月夜里来相会，倾心交谈。

“你想哈”，他用布依口音浓重的普通话，指点着月色里树影婆娑的布依山寨景色道：“不冷又不热，一对情郎情妹，躲在大树后头，或是谷垛之间，说些知心话儿，是几多美好的事情。”

我望着这位早婚的布依小伙，心头明白，他肯定是过来人。

后来，他果然给我找来一只“勒尤”，只见七八寸长的一个吹管乐器，古朴而又滑爽，头部还被雕成一个鹿头的模样，管身上还系着一条红绸绳作为装饰。他一一指点着共鸣筒、管身、铜箍、芯子、虫哨五个部分给我细细介绍。可惜我记不住，只记得一个小细节，那个发出颤音的虫哨，是抓来树上的蝉，用蝉翅做成的，故而它的音色中有股其他乐器无法模拟的颤动感。因而，当“勒尤”在月夜里响起，那袅袅柔柔的曲调中，还带着亮、尖、锐的特点，即时不时表现出呼唤情妹的小伙子迫切的心情，又能让姑娘听到这声声呼唤，情不自禁地梳洗打扮完毕，移步走出布依庭院，去和情郎幽会。

在山乡掀起“打工潮”的那些年里，在黔西南的布依村寨里，相当长一段时间，没听见动人的“勒尤”演奏了。

我问起过，这是什么原因？布依寨上的老人，用不无遗憾的语气告诉我，都出去打工了嘛！瞧瞧，赚钱的同时，布依小伙和姑娘，谈情说爱的方式，也和你们城市男女一样啰！他们个个手持一只手机，现在而今眼目下，约姑娘出来，哪个还费神吹奏“勒尤”呢！我想想也是，只得陪着哀叹的老人一起表示遗憾。

近年来，随着布依族山乡搞起民族风情旅游，抓好生态的同时，增产果蔬花菜，发展体验式民宿，很多外出到沿海打工的布依青年男女纷纷在家乡干起了实业。辛勤劳动的同时，从秋收以后的农闲时节开始，“勒尤”美妙的曲调又在布依村寨上响了起来，成了布依后生们呼唤情侣的特殊信号。

我故意询问，不是有更为便捷的手机嘛！为啥还要吹奏“勒尤”？

手机哪有“勒尤”吹起来有情调啊！布依人不无自豪地对我说，“勒尤”就是勒友啊！就是你们汉族人邀朋友的意思，布依姑娘一听到这情意绵绵的音色，就明白是什么意思啰！

原来如此啊！看来这一形式，还要在黔西南的布依山乡，继续流行和传播下去了。（叶辛）